Puisi Hari Graduasi
-
PUISI UNTUK HARI GRADUASI TAHUN 6 & KONVOKESYEN PRASEKOLAH 2016 Pesan Ibu (
i ) Ibu pernah berpesan… saat pertama kali kaki ini melangkah ke sebuah
tempat ...
8 years ago
MUAFIQ DAN MASBUQ
Definisi masbuq:
Makna Masbuq ialah makmum yang ketinggalan. Iaitu makmum yang tidak mendapat masa yang cukup untuk membaca al-Fatihah bersama imam.
Contoh dan gambaran Masbuq :
Ini disebabkan semasa ia masuk berjemaah imam sedang rukuk atau hampir-hampir akan rukuk. Orang yang berkeadaan begini sekiranya ia dapati imam sedang rukuk maka hendaklah ia terus bertakbir serta niat sekali dan setelah berdiri sebentar (lamanya dalam kadar bacaan Subhanallah) teruskanlah rukuk bersama imam.
Sekiranya dapat berhenti bersama imam semasa rukuk, maka itu dikira satu rakaat walaupun tidak membaca al-Fatihah kerana orang yang masbuq al-Fatihahnya di tanggung oleh Imam.
Sekiranya ia berkesempatan berdiri bersama imam dalam masa yang singkat, maka hendaklah ia membaca al-Fatihah sekadar mana yang dapat dan teruskan mengikut imam dalam rukuk dengan syarat dapat berhenti bersama dalam rukuk itu.
Makna Masbuq ialah makmum yang ketinggalan. Iaitu makmum yang tidak mendapat masa yang cukup untuk membaca al-Fatihah bersama imam.
Contoh dan gambaran Masbuq :
Ini disebabkan semasa ia masuk berjemaah imam sedang rukuk atau hampir-hampir akan rukuk. Orang yang berkeadaan begini sekiranya ia dapati imam sedang rukuk maka hendaklah ia terus bertakbir serta niat sekali dan setelah berdiri sebentar (lamanya dalam kadar bacaan Subhanallah) teruskanlah rukuk bersama imam.
Sekiranya dapat berhenti bersama imam semasa rukuk, maka itu dikira satu rakaat walaupun tidak membaca al-Fatihah kerana orang yang masbuq al-Fatihahnya di tanggung oleh Imam.
Sekiranya ia berkesempatan berdiri bersama imam dalam masa yang singkat, maka hendaklah ia membaca al-Fatihah sekadar mana yang dapat dan teruskan mengikut imam dalam rukuk dengan syarat dapat berhenti bersama dalam rukuk itu.
Definisi Muwafiq:
Makna muwafiq pula ialah makmum yang mempunyai masa yang cukup bersama imam untuk membaca al-Fatihah dengan bacaan yang sederhana.
Contoh dan gambaran Muwafiq:
Jika sekiranya muafik masih belum selesai membaca al-Fatihah sedangkan imam telah rukuk, maka hendaklah ia menghabiskan al-Fatihah itu sehingga imam selesai sujud dan bangun daripada sujud yang kedua.
Sekiranya makmum masih tidak selesai juga sedangkan imam sudah pun bangun berdiri ataupun duduk tahiyat akhir maka hendaklah makmum itu memilih sama ada berpisah dengan niat mufaraqah (berpisah) ataupun terus mengikut perbuatan imam dan rakaat itu tidak di ambil kira. Jika tidak berbuat salah satu antara kedua hal tersebut,maka batallah solatnya.
Hukum orang muwafiq
1) Hukum bagi orang muwafiq dimaaf kepadanya tertinggal jarak tiga rukun yang panjang daripada imamnya.Tidak termasuk rukun yang pendek.
2) Contoh rukun panjang seperti rukuk dan sujud. Manakala rukun yang pendek seperti iktidal, duduk istirehat, duduk tasyahud awal dan duduk antara dua sujud.
Makna muwafiq pula ialah makmum yang mempunyai masa yang cukup bersama imam untuk membaca al-Fatihah dengan bacaan yang sederhana.
Contoh dan gambaran Muwafiq:
Jika sekiranya muafik masih belum selesai membaca al-Fatihah sedangkan imam telah rukuk, maka hendaklah ia menghabiskan al-Fatihah itu sehingga imam selesai sujud dan bangun daripada sujud yang kedua.
Sekiranya makmum masih tidak selesai juga sedangkan imam sudah pun bangun berdiri ataupun duduk tahiyat akhir maka hendaklah makmum itu memilih sama ada berpisah dengan niat mufaraqah (berpisah) ataupun terus mengikut perbuatan imam dan rakaat itu tidak di ambil kira. Jika tidak berbuat salah satu antara kedua hal tersebut,maka batallah solatnya.
Hukum orang muwafiq
1) Hukum bagi orang muwafiq dimaaf kepadanya tertinggal jarak tiga rukun yang panjang daripada imamnya.Tidak termasuk rukun yang pendek.
2) Contoh rukun panjang seperti rukuk dan sujud. Manakala rukun yang pendek seperti iktidal, duduk istirehat, duduk tasyahud awal dan duduk antara dua sujud.
Hukum orang yang masbuq
Ma’mum yang masbuq hukumnya dimaafkan meninggalkan bacaan fatihah, kerana fatihah yang belum dibaca atau sempat dibaca sebahagian sahaja oleh ma’mum itu dikira semuanya ditanggung oleh imamnya.
1) Dari Sahal bin Saad r.a bahawasanya Nabi SAW bersabda: “Imam yang menanggung pembacaan, apabila baik bacaannya maka pahalanya untuk dirinya dan untuk mereka (ma’mum), dan jika rosak bacaannya maka dosanya di atas dirinya sendiri dan bukan atas mereka”. (hadis riwayat Ibnu Majah dan Hakim)
2) Imam terlalu cepat membaca bacaan di dalam solat. Apabila ma’mum berdiri daripada sujudnya didapati imamnya sudah rukuk dan ia tidak sempat menghabiskan bacaan Al- Fatihah, maka hukumnya wajib ke atas ma’mum itu rukuk bersama-sama imamnya kerana ia seperti orang masbuq dan dia mendapat rakaat itu.
3) Jika seorang makmum masbuq rukuk terkemudian daripada imam sebab ia membaca al fatihah hingga imamnya bangkit daripada rukuk, maka luputlah rakaat itu dan wajib ke atasnya tambah satu lagi rakaat selepas salam imamnya.
Duduk Masbuq
Masbuq duduk mengikuti duduk imam. Sabda Nabi Muhammad S.A.W yang bermaksud:
"Sesungguhnya imam itu diangkat untuk diikuti" (HR.Al-Bukhari dan Muslim).
Makmum masbuq masih mendapat pahala berjemaah, apabila makmum dapat mengikutnya sebelum imam memberi salam. Akan tetapi makmum yang mengikuti dari mula mendapat ganjaran lebih banyak daripada makmum yang mengikuti kemudian.
Ma’mum yang masbuq hukumnya dimaafkan meninggalkan bacaan fatihah, kerana fatihah yang belum dibaca atau sempat dibaca sebahagian sahaja oleh ma’mum itu dikira semuanya ditanggung oleh imamnya.
1) Dari Sahal bin Saad r.a bahawasanya Nabi SAW bersabda: “Imam yang menanggung pembacaan, apabila baik bacaannya maka pahalanya untuk dirinya dan untuk mereka (ma’mum), dan jika rosak bacaannya maka dosanya di atas dirinya sendiri dan bukan atas mereka”. (hadis riwayat Ibnu Majah dan Hakim)
2) Imam terlalu cepat membaca bacaan di dalam solat. Apabila ma’mum berdiri daripada sujudnya didapati imamnya sudah rukuk dan ia tidak sempat menghabiskan bacaan Al- Fatihah, maka hukumnya wajib ke atas ma’mum itu rukuk bersama-sama imamnya kerana ia seperti orang masbuq dan dia mendapat rakaat itu.
3) Jika seorang makmum masbuq rukuk terkemudian daripada imam sebab ia membaca al fatihah hingga imamnya bangkit daripada rukuk, maka luputlah rakaat itu dan wajib ke atasnya tambah satu lagi rakaat selepas salam imamnya.
Duduk Masbuq
Masbuq duduk mengikuti duduk imam. Sabda Nabi Muhammad S.A.W yang bermaksud:
"Sesungguhnya imam itu diangkat untuk diikuti" (HR.Al-Bukhari dan Muslim).
Makmum masbuq masih mendapat pahala berjemaah, apabila makmum dapat mengikutnya sebelum imam memberi salam. Akan tetapi makmum yang mengikuti dari mula mendapat ganjaran lebih banyak daripada makmum yang mengikuti kemudian.
1. Imam Terlupa Tahiyat Awal
Soalan:
Apakah hukumnya jika seorang Imam itu yang sepatutnya duduk tahiyat awal tetapi dia terus bangun kerana terlupa? Apabila dia sudah tegak berdiri dia teringat dan terus duduk untuk tahiyat awal. Adakah batal sembahyang Imam tersebut?
Soalan:
Apakah hukumnya jika seorang Imam itu yang sepatutnya duduk tahiyat awal tetapi dia terus bangun kerana terlupa? Apabila dia sudah tegak berdiri dia teringat dan terus duduk untuk tahiyat awal. Adakah batal sembahyang Imam tersebut?
Jawapan:
Jika imam terlupa duduk tahiyat awal dan dia terus berdiri. Seandainya berdirinya tersebut belum sempurna dan dia duduk kembali, maka dibolehkan berbuat demikian. Namun jika berdirinya telah sempurna maka imam perlu meneruskan solatnya hingga akhir dan boleh menggantikannya dengan sujud sahwi.
Jika imam terlupa duduk tahiyat awal dan dia terus berdiri. Seandainya berdirinya tersebut belum sempurna dan dia duduk kembali, maka dibolehkan berbuat demikian. Namun jika berdirinya telah sempurna maka imam perlu meneruskan solatnya hingga akhir dan boleh menggantikannya dengan sujud sahwi.
2. Bacaan Al-Fatihah Makmum dalam Solat
Berjemaah
Soalan:
Kalau kita menjadi makmum sembahyang fardu, adakah kita perlu membaca Al-Fatihah semasa imam membaca surah. Dan kalau perlu, adakah sah sembahyang kita apabila kita tidak sempat habis membaca Al-Fatihah kerana imam membaca surah pendek. Kes ini adalah bukan kes makmum masbuk atau muafik?
Soalan:
Kalau kita menjadi makmum sembahyang fardu, adakah kita perlu membaca Al-Fatihah semasa imam membaca surah. Dan kalau perlu, adakah sah sembahyang kita apabila kita tidak sempat habis membaca Al-Fatihah kerana imam membaca surah pendek. Kes ini adalah bukan kes makmum masbuk atau muafik?
Jawapan:
Mengikut pendapat jumhur ulamak termasuklah imam Asy-Syafi'i sendiri, membaca Al-Fatihah di dalam solat bagi makmum adalah satu rukun daripada rukun-rukun solat. Ini bermakna tidak sah solat makmum itu jika ia berkesempatan membaca Al-Fatihah tetapi ditinggalkannya dengan sengaja.
Mengikut pendapat jumhur ulamak termasuklah imam Asy-Syafi'i sendiri, membaca Al-Fatihah di dalam solat bagi makmum adalah satu rukun daripada rukun-rukun solat. Ini bermakna tidak sah solat makmum itu jika ia berkesempatan membaca Al-Fatihah tetapi ditinggalkannya dengan sengaja.
Dalam
sebuah hadis yang sahih Rasulullah SAW bersabda: "Tidak ada solat (tidak
sah) bagi sesiapa yang tidak membaca Surah Al-Fatihah". Ini berbeza dengan
pendapat imam Abu Hanifah yang tidak mewajibkan makmum membaca surah
Al-fatihah. jika anda membaca agak lambat dan imam pula agak pantas sehingga
anda tidak sempat menghabiskan surah Al-Fatihah. Dalam hal ini sekiranya imam
telah rukuk anda merasakan anda boleh menghabiskan surah Al-Fatihah sebelum
imam sujud, maka hendaklah anda menghabiskanya.
Jika
anda rasa tidak sempat berbuat demikian, maka anda hendaklah rukuk bersama imam
kerana bacaan imam akan dikira sebagai bacaan makmum seperti juga kedudukannya
orang yang masbuk. Ini kerana dalam sebuah hadis yang sahih menjelaskan
Rasulullah SAW pernah menjelaskan: imam itu dilantik untuk diikuti oleh makmum
sekiranya ia rukuk maka hendaklah anda semua rukuk dan sekiranya ia sujud maka
hendaklah anda semua sujud. Bagaimanapun bagi sesetengah ulamak Syafi'i seperti
imam Nawawi orang terlibat luput rakaat pertama dan ia dikehendaki menambah
rakaat yang luput itu diakhir solatnya.
3. Membaca Jahar (kuat) dan Sir
(perlahan) dalam Solat
Soalan:
Mengapakah dalam solat berjamaah hanya waktu zohor dan asar sahaja makmum kena membaca surah sendiri, sedangkan tiga waktu yang lain itu makmum hanya membaca fatihah saja?
Soalan:
Mengapakah dalam solat berjamaah hanya waktu zohor dan asar sahaja makmum kena membaca surah sendiri, sedangkan tiga waktu yang lain itu makmum hanya membaca fatihah saja?
Jawapan:
Nabi pernah membolehkan para makmum membaca dalam solat bila imam mengeraskan bacaan. Ketika itu solat Subuh, bacaan sahabat mengganggu baginda. Selesai solat baginda bersabda: "Mungkin kamu membaca di belakang imam? Kami menjawab: "Betul, dengan bacaan yang cepat ya Rasulullah". Baginda bersabda: "Jangan kamu lakukan itu kecuali membaca al Fatihah, kerana solat tidak sah tanpa membacanya". (HR. Bukhari)
Nabi pernah membolehkan para makmum membaca dalam solat bila imam mengeraskan bacaan. Ketika itu solat Subuh, bacaan sahabat mengganggu baginda. Selesai solat baginda bersabda: "Mungkin kamu membaca di belakang imam? Kami menjawab: "Betul, dengan bacaan yang cepat ya Rasulullah". Baginda bersabda: "Jangan kamu lakukan itu kecuali membaca al Fatihah, kerana solat tidak sah tanpa membacanya". (HR. Bukhari)
Kemudian
baginda melarang semua bacaan pada solat jahar (bacaan kuat) iaitu setelah
baginda mengerjakan solat jahar (Solat Subuh). Baginda bersabda: "Adakah
di antara kamu tadi yang membaca bersama denganku ?".
Salah seorang sahabat menjawab: "Benar ya Rasulullah". Nabi bersabda: "Sekarang aku katakan, janganlah kamu menyaingiku".
Salah seorang sahabat menjawab: "Benar ya Rasulullah". Nabi bersabda: "Sekarang aku katakan, janganlah kamu menyaingiku".
Menurut
Abu Hurairah semenjak mendengar itu mereka berhenti membaca bila Rasulullah
mengeraskan bacaannya dalam solat. Mereka membaca berbisik bila imam mengeraskan
bacaannya. Memusatkan perhatian terhadap bacaan imam oleh Rasulullah SAW
dinyatakan sebagai suatu kesempurnaan mengikut imam. Rasulullah SAW bersabda:
"Imam hanya untuk diikut, apabila ia takbir, takbirlah, apabila ia membaca
perhatikanlah". (HR Abu Daud dan Muslim)
Mendengar
bacaan imam, juga sudah cukup menjadi bacaan orang yang di belakang. Baginda
bersabda: "Siapa yang mengikut imam, bacaan imam adalah bacaannya"
(Riwayat Daruquthni dan Ibnu Majah). Ini dalam solat jahar (bacaan kuat) saja.
Untuk
lebih jelas lagi kami ungkapkan hadis yang diriwayatkan oleh Bukhari, Muslim
dan Abu Daud. "Rasulullah SAW membaca ayat dengan suara jelas (jahar)
dalam solat Subuh dan pada dua rakaat pertama pada solat Maghrib dan Isyak.
Baginda bacanya dengan berbisik pada solat Zohor, Asar dan pada rakaat ketiga
solat Maghrib serta dua rakaat terakhir pada solat Isyak. Para makmum
mengetahui bahawa baginda membaca sir (perlahan) dari gerakan janggut baginda,
dan kadang-kadang dari bacaan ayat yang baginda bacakan kepada mereka".
(Sila rujuk "Contoh Solat Nabi": Karya Muhammad Nasyiruddin Albani)
(Sila rujuk "Contoh Solat Nabi": Karya Muhammad Nasyiruddin Albani)
4. Dua Imam Satu Surau
Soalan:
Apakah hukumnya sembahyang dua imam (dua kumpulan makmum) dalam satu surau yang hanya dipisahkan oleh dinding, seandainya sembahyang tersebut ialah sembahyang fardhu yang dilakukan serentak?
Soalan:
Apakah hukumnya sembahyang dua imam (dua kumpulan makmum) dalam satu surau yang hanya dipisahkan oleh dinding, seandainya sembahyang tersebut ialah sembahyang fardhu yang dilakukan serentak?
Jawapan:
Mengerjakan solat dengan dua imam dalam satu surau dalam masa yang sama hukumnya tidak boleh. Dalam masalah ini kami kemukakan tentang imam tetap dalam satu masjid. Jika satu jamaah hadir disuatu masjid yang mempunyai imam tetap tetapi pada masa itu ia tidak hadir, maka diperintahkan kepada mereka menghantarkan utusan menjemput ia hadir. Tetapi jika bimbang luput waktu solat, maka dibolehkan seorang yang lain tampil menjadi imam. Kata Imam Nawawi, jika dibimbangkan timbul fitnah hendaklah mereka solat bersendirian dan diistihbabkan kepada mereka mengulangi solat bersama imam itu jika ia hadir. Jadi jelaslah jika tidak hadir saja imam tetap disuruh solat sendirian jika khuatir menimbulkan fitnah apakah lagi dengan sengaja membuat jemaah sendiri di belakang atau di sebelah imam yang sedang solat.
Mengerjakan solat dengan dua imam dalam satu surau dalam masa yang sama hukumnya tidak boleh. Dalam masalah ini kami kemukakan tentang imam tetap dalam satu masjid. Jika satu jamaah hadir disuatu masjid yang mempunyai imam tetap tetapi pada masa itu ia tidak hadir, maka diperintahkan kepada mereka menghantarkan utusan menjemput ia hadir. Tetapi jika bimbang luput waktu solat, maka dibolehkan seorang yang lain tampil menjadi imam. Kata Imam Nawawi, jika dibimbangkan timbul fitnah hendaklah mereka solat bersendirian dan diistihbabkan kepada mereka mengulangi solat bersama imam itu jika ia hadir. Jadi jelaslah jika tidak hadir saja imam tetap disuruh solat sendirian jika khuatir menimbulkan fitnah apakah lagi dengan sengaja membuat jemaah sendiri di belakang atau di sebelah imam yang sedang solat.
Seandainya
kita orang yang datang kemudian, sedangkan di dalam surau atau masjid tersebut
ada dua imam yang sedang berjemaah, maka dalam hal ini ada beberapa pendapat.
Jika makmum dapati dua orang imam masing-masing sedang solat dengan jemaahnya,
maka ikutilah imam yang tetap. Namun jika keduanya tidak termasuk imam yang
tetap dan masing-masing sebaya dan memiliki ciri-ciri imam yang dikehendaki,
cuma perbezaannya yang satu cepat bacaannya sedangkan yang satu lagi lambat.
Menurut Al Faurani dalam kitab Al Ibanah "Hendaklah dilihat kepada makmum
itu sendiri. Jika ia seorang yang lambat membaca maka hendaklah ia mengikut
imam yang lambat membaca. Sebaliknya jika ia cepat membaca maka hendaklah ia
mengikuti imam yang cepat membaca".
Imam
Al Tarmizi telah menjelaskan dalam Al Sunah iaitu diistihbabkan kepada imam
bertasbih enam kali dalam rukuk dan sujud supaya makmum di belakangnya sempat
bertasbih tiga kali". Kemudian menurut Imam Syafi'e dalam kitab Al-Umm
"Pada hemah saya eloklah setiap masa bagi imam menambahkan tasyahud,
tasbih dan bacaan surah sekadar yang dilihatnya boleh memberi kesempatan kepada
makmum yang berat lidahnya menyempurnakan bacaannya yang perlu dibaca
olehnya."
5. Kanak-Kanak dalam Saf
Soalan:
Saya nak tahu tentang hukum kanak-kanak yang belum baligh sembahyang bersama dengan kita. Apa hukumnya, tolong jelaskan?
Soalan:
Saya nak tahu tentang hukum kanak-kanak yang belum baligh sembahyang bersama dengan kita. Apa hukumnya, tolong jelaskan?
Jawapan:
Jika kita solat berjamaah sedangkan didalam saf tersebut terdapat kanak-kanak, maka solat kita tetap sah bahkan pahala berjamaah tetap tidak terjejas, cuma hanya berkurang dalam pahala saf. Jadi perkara yang tidak baik jika kita melarang kanak-kanak ikut bersama-sama orang tua berjamaah di masjid. Bahkan setengah masjid di tempat kita sengaja membuat pengumuman melarang kanak-kanak umur lima tahun masuk ke dalam masjid. Sebetul cara ini secara tidak langsung kita telah mematikan minat anak untuk datang dan mencintai masjid. Padahal Rasulullah SAW pernah membawa cucu baginda ke dalam masjid ketika baginda menjadi imam. Ketika itu Hassan dan Hussein memanjat bahu baginda sehingga baginda melamakan sujudnya. Ini membuktikan bahawa Rasulullah begitu peka terhadap perkembangan agama kanak-kanak.
Jika kita solat berjamaah sedangkan didalam saf tersebut terdapat kanak-kanak, maka solat kita tetap sah bahkan pahala berjamaah tetap tidak terjejas, cuma hanya berkurang dalam pahala saf. Jadi perkara yang tidak baik jika kita melarang kanak-kanak ikut bersama-sama orang tua berjamaah di masjid. Bahkan setengah masjid di tempat kita sengaja membuat pengumuman melarang kanak-kanak umur lima tahun masuk ke dalam masjid. Sebetul cara ini secara tidak langsung kita telah mematikan minat anak untuk datang dan mencintai masjid. Padahal Rasulullah SAW pernah membawa cucu baginda ke dalam masjid ketika baginda menjadi imam. Ketika itu Hassan dan Hussein memanjat bahu baginda sehingga baginda melamakan sujudnya. Ini membuktikan bahawa Rasulullah begitu peka terhadap perkembangan agama kanak-kanak.
Barangkali
masyarakat kita perlu merubah minda yang keliru dalam mendidik anak-anak
mencintai masjid dan melatih mereka dalam solat. Jangan terlalu memperhatikan
pahala saf sehingga minat anak-anak dikubur atau diabaikan. Wallahu A'lam.
S SYARAT-SYARAT SAH MENGIKUT IMAM
1.Niat Mengikut imam
Makmum hendaklah berniat mengikut imam tetapi imam tidak menjadi satu syarat berniat menjadi imam hanya sunat sahaja untuk mendapatkan ganjaran pahala berjemaah.
Makmum hendaklah berniat mengikut imam tetapi imam tidak menjadi satu syarat berniat menjadi imam hanya sunat sahaja untuk mendapatkan ganjaran pahala berjemaah.
2.Perbuatan mengikut
imam
Makmum hendaklah mengikut imam dalam segala perbuatannya dan tidak bloeh mendahului imam walau pada satu perbuatan pun.
3.Mengetahui segala gerak-geri perbuatan imam
Makmum hendaklah mengetahui samada dengan cara dapat melihat imam atau melihat saf makmum dihadapan,mendengar suara imam ataupun suara mubaligh (bilal yang biasa menguatkan suara nya untuk memberitahu makmum yang solat dibelakang)
Makmum hendaklah mengikut imam dalam segala perbuatannya dan tidak bloeh mendahului imam walau pada satu perbuatan pun.
3.Mengetahui segala gerak-geri perbuatan imam
Makmum hendaklah mengetahui samada dengan cara dapat melihat imam atau melihat saf makmum dihadapan,mendengar suara imam ataupun suara mubaligh (bilal yang biasa menguatkan suara nya untuk memberitahu makmum yang solat dibelakang)
4.Imam dengan makmum berhimpun atau berkumpul pada satu tempat.
Keadaan perhimpunan antara kedua-duanya adalah seperti berikut:
i)Kedua-duanya didalam satu bangunan walaupun jarak diantara kedua-duanya sangat jauh.
ii)Kedua-duanya tidak berada didalam satu bangunan umpamanya ditengah padang maka jarak diantara kedua-duanya tidak boleh melebihi 3 ratus hasta dan jangan ada dinding yang menghalangnya diantara kedua-duanya.Sekiranya yang memisahkan diantara kedua-duanya ialah jalanraya sekalipun maka ikutan itu masih sah lagi.
iii)Imam didalam masjid(didalam bangunan ) dan makmum diluar ataupun dibelakang maka jarak diantara kedua-duanya tidak melebihi 3 ratus hasta dan tidak ada dinding yang menghalang kedua-duanya.
5.Makmum dibelakang imam.
Makmum hendaklah kebelakang sedikit daripada imam iaitu diukur mengikut tumitnya.
6.Makmum tidak menyalahi imam
Makmum jangan menyalahi imam terhadap sunat ,sekiranya tidak diikuti akan menyebabkan batal solat .Oleh itu ,wajib ia menurutnya sama ada meninggalkan atau memperbuatnya.Begitu juga sujud sahwi maka sunatlah makmum sujud sahwi selepas salam imamnya.
6.Imam tidak dipengaruhi oleh solat orang lain.
Ertinya ia melakukan solat tidak berimamkan kepada orang lain.
7.Persamaan solat antara imam dan makmum
Jika berlainan perbuatan solat antara kedua-duanya seperti solat zuhur dengan solat gerhana matahari maka tidak sah ,tetapi jika solat isyak hukumya harus dan dapat pahala berjemaah.
8.Imam mestilah lelaki
Sekiranya bersolat itu lelaki maka hendaklah imamya lelaki juga tidak sah menjadikan perempuan sebagai imam.
9.Imam mestilah mempunyai bacaan yang baik
10.Tidak boleh mengikuti imam yang diketahui batal solatnya.
Subscribe to:
Posts (Atom)
